Dana 29. 09. 2017. na Sveučilištu Alma Mater Europaea, podružnica Maribor, sjedište Salzburg, smjer Europski poslovni studij, Damir Korica obranio je magistarski rad sa temom: „Opstanak EU? – Narušavanje društvenih odnosa u suvremenoj Europi“. Na njegovu zamolbu da odgovorim na postavljena mi pitanja, dao sam intervju kojeg ovdje u cjelini donosim. Naime, osim stručne literature koja predstavlja uvodni dio magistarskog rada i ostatak teorije, najvažniji dio magisterija su baš intervjui. Objavljujem ga u zahvalu što mi je uistinu originalnom temom dao povoda progovoriti o hipotezama koje čine temelj njegova rada, a interdisciplinarnošću su dijelom moga znanstvenog opusa: 1) Hoće li kontinuitet podređivanja žena, zajednički nazivnik različitim civilizacijama i kulturama, dovesti do progresije u rastakanju civilizacija? 2) Mogu li se kulturološke razlike prevladati, prihvatiti ili će biti vječan kamen spoticanja? 3) Nije li u praksi dokazano da koncept ortodoksnog patrijarhata ne funkcionira sam za sebe? 4) Da li su religije kao vodiči nacija uopće potrebni? 5) Da li današnja Zapadna civilizacija, zapravo u suštini, predstavlja amerikanizaciju svijeta? 6) Može li jedna civilizacija imati univerzalnu vrijednost koju bi druge civilizacije trebale slijediti? Koristim prigodu još jednom mu od srca zahvaliti i čestitati na uspješno obranjenom radu. 1) Što mislite o izjavi da različite kulture imaju zajednički nazivnik: povijesni kontinuitet podređivanja žena. Ima li argumenata za ovu tvrdnju ili je to feministički hir? Zgodno je započeti intervju baš s ovim pitanjem, no prije nego odgovorim, kao digresiju, naglasit ću činjenicu da govorim sa stajališta rezultata i iskustava vlastitog znanstveno-istraživačkog rada u proučavanju povijesnog fenomena kultura mater korijena te matrimonijalnosti života na zemlji uopće. Upravo povijesni kontekst dovodi nas do odgovora o suvremenom feminizmu kao mogućem hiru, pa stoga odmah raščistimo: ne postoji feminizam tipa hira, jer on nije kako se često misli jednoznačan – sociološka, psihološka ili svekoliko društvena podijeljena spolnost, prije bih kazao da postoji diskontinuitet njegova preporoda ili opstanka. To znači istodobno kako ne možemo govoriti o podređivanju žena kroz istoznačnost, već samo o pojedinim njegovim fazama, i u različitosti kultura. Pritom, naprednije kulture uvijek nose u sebi veći stupanj zauzimanja, ne samo jurisdikcijski za prava žene i njen položaj u…
